原文 & 拼音
序：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
mò莫
tīng听
chuān穿
lín林
dǎ打
yè叶
shēng声
，
hé何
fáng妨
yín吟
xiào啸
qiě且
xú徐
xíng行
。
zhú竹
zhàng杖
máng芒
xié鞋
qīng轻
shèng胜
mǎ马
，
yī一
suō蓑
yān烟
yǔ雨
rèn任
píng平
shēng生
。
liào料
qiào峭
chūn春
fēng风
chuī吹
jiǔ酒
xǐng醒
，
wēi微
lěng冷
，
shān山
tóu头
xié斜
zhào照
què却
xiāng相
yíng迎
。
huí回
shǒu首
xiàng向
lái来
xiāo萧
sè瑟
chù处
，
yě也
wú无
fēng风
yǔ雨
yě也
wú无
qíng晴
。
译文
| 莫听穿林打叶声， | 不必在意雨点穿林打叶的声响， |
| 何妨吟啸且徐行。 | 不妨一边吟咏长啸，一边悠然前行。 |
| 竹杖芒鞋轻胜马， | 手持竹杖、脚穿草鞋，比骑马还要轻便自在， |
| 谁怕？ | 这风雨，又有什么可怕的？ |
| 一蓑烟雨任平生。 | 披一身蓑衣，任凭烟雨伴随一生又何妨。 |
| 料峭春风吹酒醒， | 略带寒意的春风将酒意吹醒， |
| 微冷，山头斜照却相迎。 | 身上微感凉意，山头的斜阳却迎面照来。 |
| 回首向来萧瑟处， | 回头望向方才风雨交加的地方， |
| 归去，也无风雨也无晴。 | 就这样归去吧——那里既无风雨，也无晴天。 |
多音字与通假字
本篇原文拼音已按文意标注特殊读音。以下汇总通假字与易读错的多音字，便于诵读与备考。
创作背景
此词作于宋神宗元丰五年（1082年）三月，时苏轼因「乌台诗案」被贬黄州已近三年，任团练副使，处于政治上的最低谷。
词前小序交代了起因：三月七日，苏轼与友人在沙湖道中突遇大雨，随行人员携带雨具先行离去，同伴们皆狼狈不堪，唯独苏轼处之泰然，不以为意。待雨过天晴，他有感而发，写下这首《定风波》。
表面写途中遇雨，实则是以自然风雨喻人生风雨，借一场小雨抒发了历经政治迫害后坦然自若、随缘自适的人生态度，是苏轼思想最成熟期的代表作之一。
赏析
这首词仅 62 字，却以极简的日常场景承载了苏轼一生的处世哲学。全词以小见大，由雨中漫步折射出人生态度，收尾「也无风雨也无晴」被誉为宋词中最深邃的一句话之一。
上阕首句 · 以「莫」字领起
开篇即反常规——不是写如何躲雨，而是劝人「莫听」。一个「莫」字，奠定了全词超然物外的基调，是苏轼对外部干扰的主动屏蔽。
竹杖芒鞋 · 身份的颠覆
竹杖芒鞋是贫贱之象，马是权贵之象。苏轼偏说「轻胜马」，是对仕途失意的反向超脱——失去的越多，心反而越轻。
「谁怕」二字 · 独白的张力
两字自问自答，孤立成句，是词中最有力的停顿。既像自我宽慰，又像傲然宣言，几乎能听见苏轼在雨中仰天长啸的声音。
末句 · 哲学的升华
「也无风雨也无晴」不是说天气，而是说心境——风雨与晴天都是外物，皆可不计。这是儒家坦荡、道家自然、佛家空观三者合一的境界。
整首词情感层次分明：上阕在雨中昂扬，下阕雨后回望，最终以「归去」二字作结，落脚在内心的平静而非外部环境的改变。苏轼用一场雨完成了一次完整的哲学思辨。
作者生平 · 苏轼
轼
苏轼
字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家、政治家，豪放词派开创者
1037—1101
传世词作约 340 首
家庭背景
苏轼出身于四川眉山的书香门第，家学极为深厚。父亲苏洵、弟弟苏辙与他并称「三苏」，同列唐宋八大家，这在中国文学史上绝无仅有。
母亲程氏出身名门，知书达礼，亲自为幼年苏轼讲解《后汉书》，是其最早的启蒙者。苏家以「读书报国」为家训，对苏轼的人格塑造影响至深。
父亲
苏洵，唐宋八大家之一，以《六国论》著称，是苏轼最重要的文学引路人
兄弟
苏辙，字子由，政治上与苏轼立场相近，兄弟情深，多首名词皆是思念苏辙所作
妻子
原配王弗早逝，苏轼写下「十年生死两茫茫」悼之；侍妾王朝云随其颠沛，至死不离
出生地
四川眉州眉山，宋仁宗景祐三年（1037年）生，自幼聪慧，七岁知书，十岁能文
师承与学问
苏轼的学问兼收儒、释、道三家，博览经史，兼擅诗词文赋、书法绘画。他并无单一师门，而是以父亲为根基、以欧阳修为引路人，在宦海浮沉中自我淬炼。
苏洵
父亲 · 文章启蒙
苏洵晚年方才发奋读书，以文立世，其务实的文风与经世致用的态度深刻影响苏轼，是苏轼古文写作最直接的源头。
欧阳修
北宋文坛盟主 · 伯乐
嘉祐二年（1057年），欧阳修主持科举，读苏轼文章大为赞叹，称「此人他日文章必独步天下」，并竭力提携，是苏轼成名最关键的伯乐。
张方平
蜀中名臣 · 早期推荐人
苏洵携子进京前，蜀中重臣张方平读苏轼文章后大加赞赏，亲自写信向欧阳修举荐，是苏轼走出巴蜀、进入京城视野的第一位推手。
佛印禅师
禅宗法师 · 方外之交
苏轼被贬黄州后，与佛印结为深交，二人机锋往来的故事广为流传。佛印对苏轼晚年将儒道佛三家融为一体的思想境界影响深远。
人生重大转折
1057 年 · 20 岁
进士及第，一鸣惊人
苏轼参加礼部科举，以一篇《刑赏忠厚之至论》惊动主考官欧阳修，本欲列为第一，因误以为是门生之作而屈置第二。自此名动京师，仕途开启。
1066—1069 年 · 父丧与党争
丁忧守孝，归来遭逢新旧党争
父亲苏洵去世，苏轼兄弟扶灵回川守孝三年。归来后，宋神宗推行王安石变法，苏轼因反对新法激进之弊而与王安石交恶，被新党排挤出京，自请外任。
1071—1079 年
历任地方官，政绩卓著
先后任杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州，兴水利、筑堤坝、赈灾民，深受百姓爱戴。《江城子·密州出猎》即作于此时，豪放词风初成。
1079 年 · 43 岁
乌台诗案，身陷囹圄
新党御史从苏轼诗文中摘章取义，以「讽刺朝政」为由弹劾，苏轼被捕入狱，史称「乌台诗案」。羁押百余日，几度面临死刑，最终贬为黄州团练副使。
1080—1084 年 · 45 岁前后
谪居黄州，创作巅峰
在黄州的四年半是苏轼人生的最低谷，也是创作的最高峰。《定风波》《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》均作于此时。物质贫困与精神超脱的极端张力，造就了他思想与文学的双重升华。
1085—1093 年
旧党复辟，短暂回朝
宋哲宗即位，太皇太后高氏垂帘听政，启用旧党，苏轼官至礼部尚书。然他又因批评旧党矫枉过正，两头不讨好，再度自请外任，出知杭州，疏浚西湖，筑「苏堤」，流芳至今。
1094—1100 年
再度贬谪，流放岭南与海南
哲宗亲政，新党再度执政，苏轼先贬惠州（今广东），再贬儋州（今海南岛）。苏轼在此开坛讲学，留下「问汝平生功业，黄州惠州儋州」的自嘲名句。
1101 年 · 64 岁
遇赦北归，卒于常州
徽宗即位，大赦天下，苏轼获准北归。然长年贬谪已耗尽心力，途中染病，于常州逝世，终年 64 岁。临终留言「着力即差」——越执着，越错。