原文 & 拼音
tài太
wèi尉
zhí执
shì事
：
zhé辙
shēng生
hào好
wéi为
wén文
，
sī思
zhī之
zhì至
shēn深
。
yǐ以
wéi为
wén文
zhě者
qì气
zhī之
suǒ所
xíng形
，
rán然
wén文
bù不
kě可
yǐ以
xué学
ér而
néng能
，
qì气
kě可
yǐ以
yǎng养
ér而
zhì致
。
mèng孟
zi子
yuē曰
：
"
wǒ我
shàn善
yǎng养
wú吾
hào浩
rán然
zhī之
qì气
。
"
jīn今
guān观
qí其
wén文
zhāng章
，
kuān宽
hòu厚
hóng宏
bó博
，
chōng充
hū乎
tiān天
dì地
zhī之
jiàn间
，
chèn称
qí其
qì气
zhī之
xiǎo小
dà大
。
tài太
shǐ史
gōng公
xíng行
tiān天
xià下
，
zhōu周
lǎn览
sì四
hǎi海
míng名
shān山
dà大
chuān川
，
yǔ与
yàn燕
、
zhào赵
jiàn间
háo豪
jùn俊
jiāo交
yóu游
，
gù故
qí其
wén文
shū疏
dàng荡
，
pǒ颇
yǒu有
qí奇
qì气
。
cǐ此
èr二
zi子
zhě者
，
qǐ岂
cháng尝
zhí执
bǐ笔
xué学
wéi为
rú如
cǐ此
zhī之
wén文
zāi哉
？
qí其
qì气
chōng充
hū乎
qí其
zhōng中
ér而
yì溢
hū乎
qí其
mào貌
，
dòng动
hū乎
qí其
yán言
ér而
xiàn见
hū乎
qí其
wén文
，
ér而
bù不
zì自
zhī知
yě也
。
zhé辙
shēng生
shí十
yòu有
jiǔ九
nián年
yǐ矣
。
qí其
jū居
jiā家
suǒ所
yǔ与
yóu游
zhě者
，
bù不
guò过
qí其
lín邻
lǐ里
xiāng乡
dǎng党
zhī之
rén人
；
suǒ所
jiàn见
bù不
guò过
shù数
bǎi百
lǐ里
zhī之
jiàn间
，
wú无
gāo高
shān山
dà大
yě野
kě可
dēng登
lǎn览
yǐ以
zì自
guǎng广
；
bǎi百
shì氏
zhī之
shū书
，
suī虽
wú无
suǒ所
bù不
dú读
，
rán然
jiē皆
gǔ古
rén人
zhī之
chén陈
jì迹
，
bù不
zú足
yǐ以
jī激
fā发
qí其
zhì志
qì气
。
kǒng恐
suì遂
gǔ汩
méi没
，
gù故
jué决
rán然
shě舍
qù去
，
qiú求
tiān天
xià下
qí奇
wén闻
zhuàng壮
guān观
，
yǐ以
zhī知
tiān天
dì地
zhī之
guǎng广
dà大
。
guò过
qín秦
、
hàn汉
zhī之
gù故
dōu都
，
zì恣
guān观
zhōng终
nán南
、
sōng嵩
、
huá华
zhī之
gāo高
，
běi北
gù顾
huáng黄
hé河
zhī之
bēn奔
liú流
，
kǎi慨
rán然
xiǎng想
jiàn见
gǔ古
zhī之
háo豪
jié杰
。
zhì至
jīng京
shī师
，
yǎng仰
guān观
tiān天
zi子
gōng宫
quē阙
zhī之
zhuàng壮
，
yǔ与
cāng仓
lǐn廪
、
fǔ府
kù库
、
chéng城
chí池
、
yuàn苑
yòu囿
zhī之
fù富
qiě且
dà大
yě也
，
ér而
hòu后
zhī知
tiān天
xià下
zhī之
jù巨
lì丽
。
jiàn见
hàn翰
lín林
ōu欧
yáng阳
gōng公
，
tīng听
qí其
yì议
lùn论
zhī之
hóng宏
biàn辩
，
guān观
qí其
róng容
mào貌
zhī之
xiù秀
wěi伟
，
yǔ与
qí其
mén门
rén人
xián贤
shì士
dà大
fū夫
yóu游
，
ér而
hòu后
zhī知
tiān天
xià下
zhī之
wén文
zhāng章
jù聚
hū乎
cǐ此
yě也
。
tài太
wèi尉
yǐ以
cái才
lüè略
guān冠
tiān天
xià下
，
tiān天
xià下
zhī之
suǒ所
shì恃
yǐ以
wú无
yōu忧
，
sì四
yí夷
zhī之
suǒ所
dàn惮
yǐ以
bù不
gǎn敢
fā发
，
rù入
zé则
zhōu周
gōng公
、
shào召
gōng公
，
chū出
zé则
fāng方
shū叔
、
shào召
hǔ虎
。
ér而
zhé辙
yě也
wèi未
zhī之
jiàn见
yān焉
。
qiě且
fū夫
rén人
zhī之
xué学
yě也
，
bù不
zhì志
qí其
dà大
，
suī虽
duō多
ér而
hé何
wéi为
？
zhé辙
zhī之
lái来
yě也
，
yú于
shān山
jiàn见
zhōng终
nán南
、
sōng嵩
、
huá华
zhī之
gāo高
，
yú于
shuǐ水
jiàn见
huáng黄
hé河
zhī之
dà大
qiě且
shēn深
，
yú于
rén人
jiàn见
ōu欧
yáng阳
gōng公
，
ér而
yóu犹
yǐ以
wéi为
wèi未
jiàn见
tài太
wèi尉
yě也
。
gù故
yuàn愿
dé得
guān观
xián贤
rén人
zhī之
guāng光
yào耀
，
wén闻
yī一
yán言
yǐ以
zì自
zhuàng壮
，
rán然
hòu后
kě可
yǐ以
jǐn尽
tiān天
xià下
zhī之
dà大
guān观
ér而
wú无
hàn憾
zhě者
yǐ矣
。
zhé辙
nián年
shào少
，
wèi未
néng能
tōng通
xí习
lì吏
shì事
。
xiàng向
zhī之
lái来
，
fēi非
yǒu有
qǔ取
yú于
dòu斗
shēng升
zhī之
lù禄
，
ǒu偶
rán然
dé得
zhī之
，
fēi非
qí其
suǒ所
yuè乐
。
rán然
xìng幸
dé得
cì赐
guī归
dài待
xuǎn选
，
shǐ使
dé得
yōu优
yóu游
shù数
nián年
zhī之
jiàn间
，
jiāng将
yǐ以
yì益
zhì治
qí其
wén文
，
qiě且
xué学
wéi为
zhèng政
。
tài太
wèi尉
gǒu苟
yǐ以
wéi为
kě可
jiào教
ér而
rǔ辱
jiào教
zhī之
，
yòu又
xìng幸
yǐ矣
！
译文
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰："我善养吾浩然之气。"今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
尊敬的韩太尉：苏辙生来喜好写文章，对此思考很深。我认为文章是作者内在之"气"的外在表现，但文章不能靠单纯模仿学会，而"气"却可以通过培养而达到。孟子说："我善于培养我的浩然之气。"读孟子的文章，宽厚宏博，充满天地之间，与其所养之气的大小相称。司马迁周游天下，纵览四海名山大川，与燕赵一带的豪杰交游，所以他的文章疏朗奔放，颇有不凡之气概。这两位，难道曾执笔刻意学写这样的文章吗？他们的气充满于内心而溢发于容貌，动于言语而显现于文章，自己却并未觉察啊。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。
苏辙今年十九岁了。在家乡所交往的，不过是邻里乡党之人；所见的不过数百里之内，没有高山大野可以登览以开阔眼界；诸子百家的书，虽然无所不读，但都是古人的旧迹，不足以激发我的志气。恐怕就此埋没，所以毅然离开家乡，寻求天下的奇闻壮观，以知晓天地的广大。路过秦、汉的旧都，纵情观赏终南山、嵩山、华山的高峻，北望黄河的奔流，感慨而想见古代的豪杰。到了京师，仰望皇宫宫阙的壮丽，以及仓廪、府库、城池、苑囿的富庶宏大，然后才知道天下的宏伟壮丽。拜见翰林学士欧阳修，听其议论的宏辩，看其容貌的秀伟，与其门人及贤士大夫交游，然后才知道天下的文章都汇聚于此。太尉您以才略冠绝天下，天下依靠您而无忧患，四夷畏惧您而不敢发难，在朝则如周公、召公，出镇则如方叔、召虎。然而苏辙还未曾拜见过您啊。
且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
况且一个人求学，如果不立志于远大，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，在山上见到了终南、嵩山、华山的高峻，在水上见到了黄河的广大与深阔，在人物中见到了欧阳公，却仍认为没有见到太尉您。所以希望能一睹贤人的风采，听您一言以自勉，然后才可以说看尽了天下的大观而没有遗憾了。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
苏辙年少，还不能通晓为官之事。这次来京，并非为了求取微薄的俸禄，只是偶然得到机会，并非我所乐意的。但幸而蒙恩准许回乡等待铨选，使我能在几年之间从容游历，将以此进一步修养我的文章，并且学习为政之道。太尉如果认为我可以教诲而屈尊教导，那就更是我的幸运了！
多音字与通假字
本篇原文拼音已按文意标注特殊读音。以下汇总通假字、多音字及易读错的生僻字，便于诵读与备考。
通假字
见
xiàn通「现」
动乎其言而见乎其文
意为表现、显现，读 xiàn；同篇其他「见」字多作「看见」解，读 jiàn。
有
yòu通「又」
辙生十有九年矣
用于整数与零数之间，表「又、再」，读 yòu。
辩
biàn通「辨」
听其议论之宏辩
意为雄辩、辩论，古籍中「辩」「辨」常互通。
多音字及生僻字
称
chèn
称其气之小大
意为相称、符合，读 chèn，非 chēng。
见
jiàn
所见……见欧阳公……未见太尉
表「看见、拜见」义时读 jiàn，与通「现」读 xiàn 须据句意区分。
汩
gǔ
恐遂汩没
意为埋没、沉沦，读 gǔ；勿与「汩汩」（yù）混淆。
召
shào
入则周公、召公，出则方叔、召虎
作姓氏、人名时读 shào，非 zhào。
发
fā
四夷之所惮以不敢发
此处意为发难、侵扰，读 fā。
廪
lǐn
与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也
意为粮仓，生僻字，读 lǐn。
囿
yòu
与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也
意为帝王园林、苑囿，读 yòu。
创作背景
嘉祐四年（1059年），苏辙与兄苏轼一同由蜀入京，应进士科考试。此前，苏辙在家乡虽博览群书，但所见所游，不过数百里之间，自觉见闻不足以激发文气，遂决意出蜀游历，经秦、汉故都，登终南、嵩、华，北望黄河，而后入京。
入京后，苏辙拜见欧阳修，深为其议论宏辩、门人荟萃所折服，更闻枢密使韩琦（封魏国公，世称韩太尉）才略冠绝天下，在朝如周公、召公，出镇如方叔、召虎，却无缘得见。适逢进士考试，苏辙写下这篇《上枢密韩太尉书》，以"养气论"开篇，自述游历经历，表达愿睹韩琦风采、求其教诲的诚意。
此文与苏轼《上枢密韩太尉书》为同一时期作品，苏辙此文以论"文气"与干谒求见相结合，被后世视为书信体散文与文学理论相结合的典范，亦收入《古文观止》。
赏析
《上枢密韩太尉书》是苏辙十九岁时写给韩琦的信，表面是干谒求见，实则借"养气论"阐述为文之道。全文以"文者，气之所形"立论，以孟子、司马迁为证，再叙自身游历与见闻，终以谦卑之辞求教于韩琦，结构严整，气脉贯通。
养气论 · 文气之形
开篇提出"文者，气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致"，将文章与作者内在修养、阅历、气概联系起来，引用孟子"养浩然之气"与司马迁"周览四海"之例，说明气充于内则溢于文，为全文奠定理论基调。
游历自述 · 开阔眼界
苏辙自述由蜀入京，经秦汉故都、名山黄河，至京师观宫阙、见欧阳修，层层递进，以实写"养气"须广其见闻；末句"而辙也未之见焉"自然转折，引出求见韩琦之意，过渡巧妙。
志大求贤 · 干谒而不俗
"且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？"点明求学须志于远大；愿"观贤人之光耀，闻一言以自壮"，措辞恭敬而不卑亢，将干谒转化为对学问与人格的真诚追求，避免了俗套。
书信体典范 · 苏门文风
全文不足五百字，却议论、叙事、抒情兼备，与苏轼《上枢密韩太尉书》并称，体现了苏门散文理致深隽、纡徐曲尽的特点，对后世论"文气"与作家修养的文学理论影响深远。
清代林云铭评此文"只此数言，而气格已在其中"，正点出苏辙虽年少，已得为文养气之三昧。韩琦读后如何反应，史无详载，但此文与苏轼同科及第、兄弟齐名的佳话，使这篇书信更添一层文学史上的意味。
作者生平
辙
苏辙
字子由，号颍滨遗老，北宋眉州眉山（今四川眉山）人，散文家，"唐宋八大家"之一
唐宋八大家
三苏
栾城集
家庭背景
苏辙出生于眉州眉山苏氏书香门第，父亲苏洵是著名散文家，兄苏轼是北宋文坛领袖，母子程氏亦知书识礼。苏辙与兄苏轼年龄相差两岁，自幼一同受业于父亲，兄弟情深，后同科进士及第，与父并称"三苏"，同列"唐宋八大家"，在中国文学史上罕有其匹。
父亲苏洵 · 文坛大家
苏洵字明允，大器晚成，二十七始发愤读书，以《六国论》等史论名动京师，亲自教导苏轼、苏辙兄弟，是"三苏"学问与文章传统的奠基人。
兄长苏轼 · 兄弟齐名
苏轼字子瞻，号东坡居士，与苏辙兄弟情深，一生唱和诗文无数；嘉祐二年同科进士，苏辙此文与苏轼《上枢密韩太尉书》为同一时期作品，兄弟才名并世。
母亲程氏 · 教子有方
程氏出身眉山名门，知书识礼，常亲授二子以忠义之道，史载其以范滂、苏轼事勉子，对苏辙品格与学问的养成影响深远。
三苏 · 一门三大家
苏洵、苏轼、苏辙父子三人同列唐宋八大家，是中国文学史上唯一的父子兄弟同登文坛高峰的佳话，眉山苏氏遂为千古美谈。
师承学问
苏辙学问 来自家学，由父亲苏洵亲自教导读书作文。入京后，又得欧阳修赏识提携，与曾巩、王安石等交游，眼界与文气大为开阔。其文风格较兄苏轼更为纡徐简淡、理致深隽，尤善论说、书信、奏议，是北宋散文中"苏门"一脉的重要代表。
苏洵（家学恩师）
苏辙自幼与兄同受父亲教导，苏洵编教材、严训导，使二子少年即显文才；苏辙史论、政论之作，多承父亲借古讽今、纵横议论之风。
欧阳修（文坛知己）
嘉祐年间，欧阳修为主考官，苏轼、苏辙兄弟同科及第；苏辙入京后拜见欧阳修，深为其宏辩与门风所折服，此文中所言"见欧阳公"即指此事，欧公对三苏的提携至关重要。
孟子 · 养气之渊源
《上枢密韩太尉书》以孟子"养浩然之气"为理论依据，苏辙承孟子养气说，强调为文须先养其气，体现北宋文人融经学于文章的理论自觉。
司马迁 · 阅历与文气
以司马迁"行天下，周览四海"为例，说明阅历开阔则文气疏荡，苏辙自身出蜀游历、登览山河，正是对这一理论的亲身实践。
人生重大转折
1039 年
生于眉山，家学熏陶
出生于眉州眉山，父苏洵、兄苏轼、母程氏，自幼与兄同受家学，博览群书，好为文章。
1056—1057 年
出蜀游历，作《上枢密韩太尉书》
随父兄入京应举，途经秦汉故都、名山黄河，入京后作此书求见韩琦，阐述养气论，展现少年才志。
1057 年 · 19 岁
与兄同科进士及第
嘉祐二年，与苏轼同科进士，欧阳修为主考官，兄弟齐名；应举途中作《上枢密韩太尉书》，三苏佳话传于京师。
1070 年代
参与变法论争，历官州县
熙宁年间对新法持批评态度，与兄苏轼立场相近，历任陈州、齐州等地官职，以文名与政见并著。
元丰年间
乌台诗案牵连，贬谪黄州
兄苏轼因诗案下狱，苏辙上书求情，愿以官爵赎兄，后亦受牵连贬官，兄弟患难与共。
1112 年 · 74 岁
卒于许州，谥文定
晚年居颍昌，著书自娱，卒后追赠太傅，谥文定，文集编为《栾城集》，与兄苏轼、父苏洵并称三苏。