原文 & 拼音
jìng静
nǚ女
qí其
shū姝
，
sì俟
wǒ我
yú于
chéng城
yú隅
。
ài爱
ér而
bù不
xiàn见
，
sāo搔
shǒu首
chí踟
chú蹰
。
jìng静
nǚ女
qí其
luán娈
，
yí贻
wǒ我
tóng彤
guǎn管
。
tóng彤
guǎn管
yǒu有
wěi炜
，
yuè说
yuè怿
rǔ女
měi美
。
zì自
mù牧
kuì归
tí荑
，
xún洵
měi美
qiě且
yì异
。
fěi匪
rǔ女
zhī之
wéi为
měi美
，
měi美
rén人
zhī之
yí贻
。
译文
| 静女其姝，俟我于城隅。 | 那娴静的姑娘多么美丽，约我在城角等候相见。 |
| 爱而不见，搔首踟蹰。 | 我爱慕她却见不到人，急得搔头徘徊，心神不定。 |
| 静女其娈，贻我彤管。 | 那娴静的姑娘多么可爱，送我一支红色的管箫。 |
| 彤管有炜，说怿女美。 | 彤管色泽鲜亮，因爱重你，更觉你的美丽可喜。 |
| 自牧归荑，洵美且异。 | 你从郊外采来白茅嫩芽送我，确实美好又特别。 |
| 匪女之为美，美人之贻。 | 不是这茅草本身有多美，而是因为它是美人所赠予的。 |
多音字与通假字
本篇原文拼音已按文意标注特殊读音。以下汇总通假字与易读错的多音字，便于诵读与备考。
创作背景
《静女》出自《诗经·国风·邶风》，邶为周初分封的诸侯国之一，地处今河南汤阴一带，后并入卫国，故《邶风》中诗篇多带有殷商故地的民俗风情。此诗具体创作年代与作者已不可考，学者一般认为产生于西周末年至春秋时期，是一首产生于民间的青年男女恋歌。
全诗以青年男子的口吻，叙写与心爱的姑娘相约城隅、却因对方迟迟不出现而焦急徘徊的情景，又追忆姑娘赠送彤管、白茅以表心意的细节，朴素真率地展现了先秦时期民间青年的恋爱生活与纯真情感。
汉代经学家往往将《诗经》中的情诗赋予政治教化意义，如《毛诗序》称此诗为"刺时"之作，讽刺卫君无道、不能与夫人相配；然此说迂曲难通，后世学者多已弃之不取，转而将其视为一首清新质朴的男女恋歌——这也是历代《诗经》研究"以史证诗"与"以诗为诗"两种路径分歧的典型案例。
赏析
全诗以简洁朴素的四言句式，通过约会、赠物两个生活细节，生动刻画了青年男子对恋人既爱慕又焦灼的真挚情感，语言浅近自然，情味隽永悠长，是《诗经》中描写男女恋情最为传神动人的篇章之一。
细节传神 · 以小见大
诗人不直接铺陈情思，而是抓住「搔首踟蹰」这一细微动作，将主人公焦急等待、患得患失的心理状态刻画得生动逼真，可谓以小见大、传神写心的典范。
倒叙手法 · 物中见情
第二、三章并非按时间顺序平铺直叙，而是由眼前的彤管追忆起郊野赠荑的往事，倒叙手法层层递进，使全诗的情感更显曲折真切、余味悠长。
移情于物 · 爱屋及乌
末句「匪女之为美，美人之贻」点破全篇主旨：茅草本身平凡无奇，却因是心爱之人所赠而显得格外珍贵美好，这种移情于物、爱屋及乌的心理描写极为真切动人。
重章叠句 · 民歌本色
全诗首章与次章句式相近、节奏呼应，保留着浓厚的民间歌谣本色，体现出《诗经·国风》质朴自然、率真热烈的艺术特征。
《静女》虽仅四十余字，却以朴素的语言、生动的细节，写出了青年男女恋爱中羞涩、焦急与甜蜜交织的复杂心理，被誉为《诗经》"国风"中最富生活气息与人性温度的爱情诗之一，对后世爱情题材诗歌的细节描写手法影响深远。
《诗经》与流传
诗
《诗经》
中国最早的诗歌总集，收录西周初年至春秋中期诗歌305篇，《静女》出自其中"国风·邶风"
约前11—前6世纪
现存305篇
采诗与编订
《诗经》是中国最早的诗歌总集，相传由周代采诗官深入民间采集歌谣，又有公卿、列国乐工献诗于朝，汇集成篇，最终经孔子整理删定，存305篇，分为风、雅、颂三大类。《静女》即属于"国风"中的《邶风》，邶地原为殷商遗民聚居之地，西周初年周公平定"三监之乱"后，邶地并入卫国，故《邶风》诗篇多带有殷商故地古朴质直的民间气息。
先秦时代，"诗"与"乐"密不可分，《静女》一类的国风之作，本是配乐演唱的民间歌谣，多咏唱青年男女的恋慕之情，体现着上古先民质朴率真的情感表达方式。孔子曾言"诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪"，正是对这类直抒情怀、毫不虚饰的"国风"诗篇的高度肯定。
采诗官制
周代设有专职"采诗官"，巡行天下采集民间歌谣，作为天子观风察政、了解民情的重要途径，《静女》等邶风诗篇即赖此制度得以保存流传。
邶地风情
邶地原为殷商京畿故地，周初封武庚于此，"三监之乱"后并入卫国。《邶风》诗篇多带有殷商遗民质朴直率的民间风情，与《静女》清新率真的恋歌格调正相契合。
孔子删诗
相传孔子曾对古诗三千余篇加以删定整理，存305篇，编为《诗经》，使《静女》等民间恋歌得以与雅、颂诸篇并存，登入儒家经典之列。
汉代传诗
汉代传习《诗经》者有齐、鲁、韩、毛四家，前三家先后散佚，唯毛诗独传至今。今所见《静女》及《毛诗序》之解说，皆赖毛诗一脉相承流传。
六义与艺术手法
《静女》虽为篇幅短小的民间情歌，却充分体现了《诗经》"赋、比、兴"等艺术手法，尤以细节描写与心理刻画见长，是历代论及《诗经》艺术成就时屡屡称引的范例。
赋
直陈其事 · 朴素叙写
全诗采用「赋」的表现手法，直接铺陈约会、等待、赠物的情节经过，不假雕饰，语言浅近自然，正是《诗经》"赋"体最质朴本色的呈现。
细节传神
动作刻画 · 以形写心
诗人精于捕捉细微动作——「搔首踟蹰」四字，将等待中焦急不安的心理外化为具体可见的肢体语言，是《诗经》细节描写艺术的典范之笔。
倒叙手法
追忆往事 · 层层递进
第二、三章由眼前手中的彤管，追忆起郊野赠荑的往事，运用倒叙手法打破时间顺序，使诗情曲折有致，余韵悠长。
重章叠句
句式呼应 · 民歌本色
首章与次章句式相近、节奏呼应，保留着《诗经》"重章叠句"的民歌传统特征，朗诵起来回环往复，富有音乐美感。
流传大事记
约前 11—前 7 世纪
邶地民歌，口耳相传
《静女》产生于邶地（今河南汤阴一带）民间，最初以口头歌谣形式在青年男女中传唱，反映先秦民间质朴率真的恋爱生活。
约前 6 世纪
孔子删诗，编入《诗经》
相传孔子整理删定古诗三百余篇为《诗经》，《静女》作为邶风代表作之一被收录其中，自此从口头歌谣升格为儒家经典文本。
汉代
《毛诗序》曲解为"刺时"之作
汉代经学家在《毛诗序》中将《静女》解读为讽刺卫国君主无道、不能与夫人相配的政治讽喻诗，这一牵强附会的解读支配了此诗的解释长达千余年。
宋代
朱熹斥为"淫诗"
宋代朱熹《诗集传》将《静女》一类描写男女情爱的"国风"诗篇斥为"淫诗"，反映出理学家对率真情诗的道德焦虑，这一评价同样长期影响后世解读。
近现代
还原为质朴的民间恋歌
近现代以来，闻一多、郭沫若等学者运用民俗学、人类学方法重新解读《诗经》，将《静女》等篇还原为先秦民间真挚动人的恋歌，摆脱了经学附会与道德说教的桎梏。
今日
公认的先秦爱情诗代表
今天，《静女》已被广泛公认为《诗经》"国风"中最具代表性的爱情诗之一，因其细节传神、情感真挚，常被选入教材，成为了解先秦民间情感生活的重要窗口。