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原文拼音 译文 多音字与通假字 创作背景 赏析 作者生平 家庭背景 师承学问 人生转折
春秋 · 孔子晚年居鲁讲学时期

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

《论语·先进》  孔子及其弟子 著
语录体 言志对话 论语第一长章 因材施教典范
原文 & 拼音
céng
rǎn
yǒu
gōng
西
huá
shì
zuò
yuē
zhǎng
ěr
yuē
zhī
huò
zhī
ěr
zāi
shuài
ěr
ér
duì
yuē
qiān
shèng
zhī
guó
shè
guó
zhī
jiān
jiā
zhī
shī
yīn
zhī
jǐn
yóu
wéi
zhī
sān
nián
shǐ使
yǒu
yǒng
qiě
zhī
fāng
shěn
zhī
qiú
ěr
duì
yuē
fāng
liù
shí
liù
shí
qiú
wéi
zhī
sān
nián
shǐ使
mín
yuè
jūn
chì
ěr
duì
yuē
fēi
yuē
néng
zhī
yuàn
xué
yān
zōng
miào
zhī
shì
huì
tóng
duān
zhāng
yuàn
wéi
xiǎo
xiàng
yān
diǎn
ěr
kēng
ěr
shě
ér
zuò
duì
yuē
sān
zhě
zhī
zhuàn
yuē
shāng
yán
zhì
yuē
chūn
zhě
chūn
chéng
guàn
zhě
liù
rén
tóng
liù
rén
fēng
yǒng
ér
guī
kuì
rán
tàn
yuē
diǎn
sān
zhě
chū
céng
hòu
céng
yuē
sān
zhě
zhī
yán
yuē
yán
zhì
yuē
shěn
yóu
yuē
wéi
guó
yán
ràng
shì
shěn
zhī
wéi
qiú
fēi
bāng
ān
jiàn
fāng
liù
shí
liù
shí
ér
fēi
bāng
zhě
wéi
chì
fēi
bāng
zōng
miào
huì
tóng
fēi
zhū
hóu
ér
chì
wéi
zhī
xiǎo
shú
néng
wéi
zhī
译文

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:"以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?"

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子闲坐。孔子说:"因为我比你们年纪大一些,(你们或许有些拘谨,)但不要因此就不说真心话。你们平时常说:‘没有人了解我啊!’如果有人了解你们,打算任用你们,那你们打算怎么做呢?"

子路率尔而对曰:"千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。"夫子哂之。

子路不假思索地回答说:"一个拥有千辆兵车的中等国家,夹在大国之间,外有军队侵犯,又遇上饥荒;如果让我去治理,等到三年,就可以使百姓勇于作战,而且懂得为人的道理。"孔子听了,微微一笑。

"求,尔何如?"对曰:"方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。"

孔子又问:"冉求,你怎么样?"冉求回答说:"纵横六七十里,或五六十里见方的小国,如果让我去治理,等到三年,就可以使百姓富足。至于礼乐教化方面的事,那就只能等待贤德的君子来推行了。"

"赤,尔何如?"对曰:"非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。"

孔子又问:"公西赤,你怎么样?"公西赤回答说:"不敢说自己已经很有才能,只是愿意学习罢了。在宗庙祭祀的事务中,或者诸侯会盟、朝见天子的场合,我愿意穿着礼服、戴着礼帽,做一个小小的助手。"

"点,尔何如?"鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:"异乎三子者之撰。"子曰:"何伤乎?亦各言其志也。"曰:"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。"夫子喟然叹曰:"吾与点也!"

孔子又问:"曾点,你怎么样?"这时曾点弹瑟的声音渐渐稀疏下来,"铛"地一声,他放下瑟站起身,回答说:"我的志向和他们三位说的不一样。"孔子说:"那有什么妨碍呢?也就是各自说说自己的志向罢了。"曾点便说:"暮春时节,春天的衣服已经穿好,约上五六位成年人、六七个少年,到沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱着歌走回家。"孔子长叹一声说:"我赞同曾点的想法啊!"

三子者出,曾皙后。曾皙曰:"夫三子者之言何如?"子曰:"亦各言其志也已矣。"

子路、冉有、公西华三人都出去了,曾皙留在后面。曾皙问:"他们三位说的话怎么样?"孔子说:"也不过是各自说说自己的志向罢了。"

曰:"夫子何哂由也?"曰:"为国以礼,其言不让,是故哂之。""唯求则非邦也与?""安见方六七十如五六十而非邦也者?""唯赤则非邦也与?""宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?"

曾皙又问:"老师为什么要笑子路呢?"孔子说:"治理国家应该讲究礼让,可他的话一点也不谦让,所以笑他。""那么冉求说的就不是治理国家吗?""怎么能见纵横六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢?""那么公西赤说的就不是治理国家吗?""宗庙祭祀、诸侯会盟,这不正是诸侯之事吗?公西赤说要做一个小小的助手,那谁又能做大事呢?"

多音字与通假字
本篇原文拼音已按文意标注特殊读音。以下汇总通假字与易读错的多音字,便于诵读与备考。
通假字
通「稀」
鼓瑟
通「稀」,指瑟声稀疏。
通「暮」
春者
通「暮」,晚春。
通「欤」
唯求则非邦也
通「欤」,语气词。
多音字及易读错的字
及三年
等到。
guàn
者五六人
成年男子。
点也
赞成。
创作背景

本章出自《论语·先进》,是《论语》中篇幅最长、情节最完整、最富文学色彩的一章,记录的是孔子晚年居家讲学期间,与子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子的一次"言志"对话。彼时孔子已经结束十四年的列国奔走,回到鲁国专心授徒讲学,杏坛之下弟子盈门,师生之间常以"言志"的方式互相切磋为政、修身之道。

这一次对话并未发生在朝堂或庙堂之上,而是在一种轻松闲适的氛围里——子路率然而对,曾点鼓瑟而歌,气氛温煦从容,因而后世常将此章视为《论语》中最具"生活气息"与"文学性"的篇章,也是孔子因材施教、循循善诱教育艺术的典范展示。

赏析

本章以"言志"为线索,通过孔子与四位弟子层层递进的对话,既展现了子路、冉有、公西华三人各异其趣的政治理想,又借曾点"浴乎沂,风乎舞雩"的洒脱之言,揭示出孔子内心深处更高远的人格境界。全文语言简练传神,人物形象跃然纸上,是《论语》叙事艺术的代表篇章。

子路 · 率然自信
子路"率尔而对",言语豪迈自信,欲治理"千乘之国"使民"有勇知方",性格直率刚勇。孔子"哂之",是笑其志大而言语不够谦逊,并非否定其才能。
冉有、公西华 · 谦退务实
冉有自陈"可使足民",礼乐之事"以俟君子";公西华更进一步表示愿做"小相"。二人皆显谦退守礼之态,与子路的张扬形成鲜明对比。
曾点 · 洒脱超然,吾与点也
曾点所言并非治国之策,而是暮春偕友"浴乎沂,风乎舞雩,咏而归"的悠然画面,展现一种超越功业、回归本心的生活理想。孔子喟然叹曰"吾与点也",流露出对从容自得境界的向往。
孔子 · 因材施教,礼乐为本
全篇以"言志"贯穿,孔子始终以"为国以礼"作为评判标准,既肯定弟子们各展所长的务实理想,又借"吾与点也"流露出对洒脱人格境界的更高期许,体现儒家礼乐与从容并重的精神追求。

全章以对话推进,人物形象通过言语、动作精准勾勒——子路"率尔",冉有审慎,公西华谦抑,曾点"鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作",仅用八字便画出一位从容洒脱的人物形象。文章看似闲谈,实则处处暗含儒家政治理想与人格理想的双重维度,是《论语》叙事艺术与思想深度高度统一的代表篇章。

作者生平 · 孔子
孔子
名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,被后世尊为"至圣先师""万世师表"
前551—前479 至圣先师
生卒年
前551—前479
享年
约73岁
身份
儒家学派创始人
活跃朝代
春秋末期
家庭背景

孔子出生于鲁国陋巷(今山东曲阜)一个逐渐没落的贵族家庭,先世本是宋国公族,后避乱迁居鲁国。父亲叔梁纥,母亲颜徵在,孔子三岁时父亲便已去世,由母亲独自抚养成人,家境清贫,但他自幼好学,"十有五而志于学",发愤钻研礼乐典籍。

早年生活的贫苦磨砺出孔子坚韧自强的性格,也让他对底层百姓的生活有切身体认。这种出身寒微却始终自修不倦的人生经历,构成了他日后创办私学、倡导"有教无类"教育理念的重要根基。

出生地
鲁国陋巷(今山东曲阜),先世为宋国没落贵族,后避乱迁居鲁国,家境清贫
早年命运
三岁丧父,由母亲颜徵在独自抚养成人,家境贫寒,但自幼好学,十五岁即"志于学"
从政经历
中年一度出仕鲁国,官至大司寇,后因政治理想难以推行,遂率弟子离开鲁国,周游列国
晚年归鲁
周游列国十四年历经磨难后返回鲁国,专心讲学与整理典籍,弟子相传有三千之众
师承与学问

孔子主张"学无常师",转益多师——相传他曾问礼于老子、学乐于师襄、访乐于郯子,又自学《诗》《书》《礼》《乐》等典籍,融会贯通,终成一家之言。他首创私学,倡导"有教无类""因材施教",打破了此前学在官府、贵族垒断教育的传统。

孔子的思想以"仁""礼"为核心,主张以德治国、以礼立身,弟子们将他平日的言行整理记录,编成《论语》一书,成为儒家思想最重要的经典。其学说历经两千余年传承演变,深刻影响了整个东亚文化圈的政治、伦理与教育观念。

老子(问礼)
道家思想 · 求教对象
相传孔子曾向老子请教礼制之事,老子告诫他去除骄气与多欲,这次会面对孔子的思想产生了一定影响。
师襄(学乐)
音乐技艺 · 受业恩师
孔子曾向鲁国乐官师襄学习弹琴击磬,精研音律,"礼乐"并重的教育理念由此奠定坚实的实践基础。
子路、颜回、曾参等
及门弟子 · 学说传承
孔子弟子相传三千,身通六艺者七十二人,子路、颜回、曾参等及门高弟将其言行记录整理,编成《论语》。
《诗》《书》《礼》《乐》
六艺典籍 · 自学根基
孔子自幼刻苦自学古代典籍,并加以整理删定,相传曾删《诗》《书》、定《礼》《乐》,奠定儒家经典体系的雏形。
人生重大转折
前551年 · 出生
鲁国陋巷,幼年丧父
生于鲁国陋巷没落贵族家庭,父亲叔梁纥早逝,由母亲颜徵在独自抚养成人,家境清贫,自幼发愤好学。
约30余岁
创办私学,弟子渐众
开始招收弟子讲学,主张"有教无类",打破贵族垒断教育的传统,门下弟子日渐增多。
约51—54岁
出仕鲁国,官至大司寇
一度出任鲁国要职,官至大司寇,推行礼治主张,但终因与执政贵族政见不合而离开仕途。
约55—68岁
率弟子周游列国十四年
率众弟子离开鲁国,辗转游说卫、宋、陈、蔡、楚等诸侯国,途中屡遭困厄(如"陈蔡之厄"),政治理想始终未能真正施展。
68岁归鲁
专心讲学,整理典籍
返回鲁国后不再出仕,专心讲学育人,并相传删定《诗》《书》、定《礼》《乐》、赞《周易》、修《春秋》,本章对话即作于这一时期。
前479年 · 病逝
病逝于鲁,万世师表
病逝于鲁国,享年约73岁。弟子将其言行整理编成《论语》,其思想历经两千余年传承,被后世尊为"至圣先师""万世师表"。
成长 / 入仕
创作 / 仕途高峰
政治重创
人生终章