原文 & 拼音
guō郭
tuó橐
tuó驼
，
bù不
zhī知
shǐ始
hé何
míng名
。
bìng病
lóu偻
，
lóng隆
rán然
fú伏
xíng行
，
yǒu有
lèi类
tuó橐
tuó驼
zhě者
，
gù故
xiāng乡
rén人
hào号
zhī之
"
tuó驼
"
。
tuó驼
wén闻
zhī之
yuē曰
：
"
shèn甚
shàn善
。
míng名
wǒ我
gù固
dāng当
。
"
yīn因
shě舍
qí其
míng名
，
yì亦
zì自
wèi谓
"
tuó橐
tuó驼
"
yún云
。
qí其
xiāng乡
yuē曰
fēng丰
yuè乐
xiāng乡
，
zài在
zhǎng长
ān安
xī西
。
tuó驼
yè业
zhǒng种
shù树
，
fán凡
zhǎng长
ān安
háo豪
fù富
rén人
wéi为
guān观
yóu游
jí及
mài卖
guǒ果
zhě者
，
jiē皆
zhēng争
yíng迎
qǔ取
yǎng养
。
shì视
tuó驼
suǒ所
zhǒng种
shù树
，
huò或
yí移
xǐ徙
，
wú无
bù不
huó活
；
qiě且
shuò硕
mào茂
，
zǎo早
shí实
yǐ以
fān蕃
。
tā他
zhí植
zhě者
suī虽
kuī窥
cì伺
xiào效
mù慕
，
mò莫
néng能
rú如
yě也
。
yǒu有
wèn问
zhī之
，
duì对
yuē曰
：
"
tuó橐
tuó驼
fēi非
néng能
shǐ使
mù木
shòu寿
qiě且
zī孳
yě也
，
néng能
shùn顺
mù木
zhī之
tiān天
，
yǐ以
zhì致
qí其
xìng性
yān焉
ěr尔
。
fán凡
zhí植
mù木
zhī之
xìng性
，
qí其
běn本
yù欲
shū舒
，
qí其
péi培
yù欲
píng平
，
qí其
tǔ土
yù欲
gù故
，
qí其
zhù筑
yù欲
mì密
。
jì既
rán然
yǐ已
，
wù勿
dòng动
wù勿
lǜ虑
，
qù去
bù不
fù复
gù顾
。
qí其
shí莳
yě也
ruò若
zi子
，
qí其
zhì置
yě也
ruò若
qì弃
，
zé则
qí其
tiān天
zhě者
quán全
ér而
qí其
xìng性
dé得
yǐ矣
。
gù故
wú吾
bù不
hài害
qí其
zhǎng长
ér而
yǐ已
，
fēi非
yǒu有
néng能
shuò硕
mào茂
zhī之
yě也
；
bù不
yì抑
hào耗
qí其
shí实
ér而
yǐ已
，
fēi非
yǒu有
néng能
zǎo早
ér而
fān蕃
zhī之
yě也
。
tā他
zhí植
zhě者
zé则
bù不
rán然
，
gēn根
quán拳
ér而
tǔ土
yì易
，
qí其
péi培
zhī之
yě也
，
ruò若
bù不
guò过
yān焉
zé则
bù不
jí及
。
gǒu苟
yǒu有
néng能
fǎn反
shì是
zhě者
，
zé则
yòu又
ài爱
zhī之
tài太
ēn恩
，
yōu忧
zhī之
tài太
qín勤
。
dàn旦
shì视
ér而
mù暮
fǔ抚
，
yǐ已
qù去
ér而
fù复
gù顾
。
shèn甚
zhě者
，
zhǎo爪
qí其
fū肤
yǐ以
yàn验
qí其
shēng生
kū枯
，
yáo摇
qí其
běn本
yǐ以
guān观
qí其
shū疏
mì密
，
ér而
mù木
zhī之
xìng性
rì日
yǐ以
lí离
yǐ矣
。
suī虽
yuē曰
ài爱
zhī之
，
qí其
shí实
hài害
zhī之
；
suī虽
yuē曰
yōu忧
zhī之
，
qí其
shí实
chóu仇
zhī之
；
gù故
bù不
wǒ我
ruò若
yě也
。
wú吾
yòu又
hé何
néng能
wéi为
zāi哉
？
"
wèn问
zhě者
yuē曰
：
"
yǐ以
zi子
zhī之
dào道
，
yí移
zhī之
guān官
lǐ理
，
kě可
hū乎
？
"
tuó驼
yuē曰
：
"
wǒ我
zhī知
zhǒng种
shù树
ér而
yǐ已
，
lǐ理
，
fēi非
wú吾
yè业
yě也
。
rán然
wú吾
jū居
xiāng乡
，
xiàn见
zhǎng长
rén人
zhě者
hào好
fán烦
qí其
lìng令
，
ruò若
shèn甚
lián怜
yān焉
，
ér而
zú卒
yǐ以
huò祸
。
dàn旦
mù暮
lì吏
lái来
ér而
hū呼
yuē曰
：
''
guān官
mìng命
cù促
ěr尔
gēng耕
，
xù勖
ěr尔
zhí植
，
dū督
ěr尔
huò获
，
zǎo早
sāo缫
ěr而
xù绪
，
zǎo早
zhī织
ěr而
lǚ缕
，
zì字
ěr而
yòu幼
hái孩
，
suì遂
ěr而
jī鸡
tún豚
。
''
míng鸣
gǔ鼓
ér而
jù聚
zhī之
，
jī击
mù木
ér而
zhào召
zhī之
。
wú吾
xiǎo小
rén人
chuò辍
sūn飧
yōng饔
yǐ以
láo劳
lì吏
zhě者
，
qiě且
bù不
dé得
xiá暇
，
yòu又
hé何
yǐ以
fān蕃
wú吾
shēng生
ér而
ān安
wú吾
xìng性
yé耶
？
gù故
bìng病
qiě且
dài怠
。
ruò若
shì是
，
zé则
yǔ与
wú吾
yè业
zhě者
qí其
yì亦
yǒu有
lèi类
hū乎
？
"
wèn问
zhě者
yuē曰
：
"
xī嘻
，
bù不
yì亦
shàn善
fú夫
！
wú吾
wèn问
yǎng养
shù树
，
dé得
yǎng养
rén人
shù术
。
"
chuán传
qí其
shì事
yǐ以
wéi为
guān官
jiè戒
。
译文
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之"驼"。驼闻之曰："甚善。名我固当。"因舍其名，亦自谓"橐驼"云。
有个叫郭橐驼的人，不知道原来叫什么名字。他患了驼背病，背脊隆起，俯身走路，样子像骆驼，所以乡里人给他起了个外号叫"驼"。郭橐驼听到后说："很好，这个名字本来就该叫我的。"于是舍弃了原来的名字，也自称"橐驼"。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安的富豪人家，为了观赏游玩，或是为了卖果谋生，都争着把他雇来。看他所种的树，无论是移植还是新栽，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果早而且多。别的种树人虽然暗中观察、模仿他，却没有人能比得上。
有问之，对曰："橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
有人问他原因，他回答说："我郭橐驼并不能使树木活得长久、长得茂盛，只是能顺应树木的天性，让它按本性生长罢了。大凡种植树木的本性是：树根要舒展，培土要均匀，根上要带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再动它，也不必担心，离开之后不再回头看。栽种时要像对待子女一样精心，种完后要像丢弃它一样不管。这样，树木的天性就保全了，本性也就得到了满足。"
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？"
所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有使它能长得高大茂盛的能耐；只不过不抑制、减少它的果实罢了，并没有使它能早结果、多结果的能耐。别的种树人却不是这样，树根拳曲，又换上新土；培土不是过了头就是不够。如果有与此相反的，又爱得过分，忧虑太勤，早晨看了，晚上又去摸，已经离开还要回头再看。更过分的，抓破树皮来检验它是死是活，摇动树干来看培土是松是紧，这样，树木的本性就一天天地丧失了。这虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它担心，其实是与它为敌。所以他们种的树比不上我，我又有什么特殊本领呢？"
问者曰："以子之道，移之官理，可乎？"驼曰："我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
问的人说："把你种树的道理，用到做官治理百姓上，可以吗？"郭橐驼说："我只知道种树罢了，治理百姓不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发布命令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来祸害。"
旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。'鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？"
早晚小吏跑来大喊："长官有令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫丝，早些织布，养育你们的孩子，喂大你们的鸡猪。"一会儿打鼓召集大家，一会儿敲梆子召唤大家。我们小民早晚放下饭碗去招待小吏还忙不过来，又怎能使人口繁衍、生活安定呢？所以我们才这样困苦、怠惰。这样的官吏，与我的同行大概也有相似的地方吧？"
问者曰："嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。"传其事以为官戒。
问的人感叹说："这不是很好吗！我问的是养树的方法，却得到了治理百姓的道理。"于是把这件事记载下来，作为对官吏的告诫。
多音字与通假字
本篇原文拼音已按文意标注特殊读音。以下汇总通假字与易读错的多音字，便于诵读与备考。
通假字
已
yǐ通「矣」
既然已
语气助词，相当于「了」，读 yǐ。
而
ěr通「尔」
早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚
意为「你的、你们的」，通「尔」，读 ěr；同段「吏来而呼」之「而」则表连接，读 ér。
孳
zī同「滋」
木寿且孳也
意为繁殖、滋生，同「滋」。
尔
ěr同「耳」
以致其性焉尔
语气词，相当于「罢了」，同「耳」。
创作背景
《种树郭橐驼传》作于柳宗元被贬永州、柳州期间，约成于唐宪宗元和初年。安史之乱后，唐朝元气大伤，赋役繁重，地方官吏扰民伤农之事屡见。柳宗元亲历贬谪，对苛政扰民有深切体会。
文章表面上记一位驼背种树能手郭橐驼的技艺与言论，实则借"顺木之天，以致其性"的种树之道，暗讽当时官吏政令烦琐、好发号施令，表面怜民，实则害民。这与柳宗元永贞革新失败后"与民休息"的政治主张一脉相承。
全文采用传记体寓言写法，由种树入官理，层层递进，末段"传其事以为官戒"点明写作意图。此文与韩愈《马说》等同为唐代寓言散文名篇，被《古文观止》收入，历来为中学语文教材所选用。
赏析
《种树郭橐驼传》是一篇托物言志的寓言传记。柳宗元以郭橐驼"顺木之天"的种树术，对照"他植者"与"长人者"的两种错误做法，在种树与治民之间建立精妙的类比，最终引出"养人术"的政治寓意，说理生动，寓庄于谐。
人物传神 · 名从其实
开篇写郭橐驼因驼背得号，却欣然接受，"名我固当"四字既写出其豁达，又为后文"顺性"主题埋下伏笔——名与实、形与性，皆当各得其所。
对比铺陈 · 两种种树
橐驼种树"其莳也若子，其置也若弃"，与他植者"根拳土易""爱之太恩""爪其肤""摇其本"形成鲜明对比，以具体细节揭示"顺性"与"逆性"的根本差别。
类比引申 · 官理之害
由"移之官理"一问，顺势转入对官吏"好烦其令"的铺陈：三个"尔"、四个"而"、七个动词连用，把鸣鼓击木、催耕督获的扰民景象写得入木三分，与种树之害形成互文。
点睛收束 · 为官之戒
末段"吾问养树，得养人术"一句，由"养树"而"养人"，"传其事以为官戒"直揭主旨：为政不在繁令，而在顺民之性、使民休养生息。
清人林云铭评此文"与《捕蛇者说》异曲同工，皆借小人物之口发大议论"，《种树郭橐驼传》以平易的叙事承载深刻的政见，体现了柳宗元被贬后仍关怀民生的儒者情怀，也是唐代古文"托物寓意"传统的典范之作。
作者生平
宗
柳宗元
字子厚，世称柳河东、柳柳州，唐代文学家、思想家，"唐宋八大家"之一
773—819
《柳河东集》
家庭背景
柳宗元，河东（今山西永济）人，出身河东柳氏。自幼聪颖，二十一岁中进士，二十四岁为监察御史里行。贞元十九年（803年）与刘禹锡等参与王叔文领导的永贞革新，失败后遭贬永州司马，后改任柳州刺史，卒于任上。
柳宗元与韩愈并称"韩柳"，为古文运动核心人物。其山水游记（如"永州八记"）与寓言散文（如《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》）成就最高，诗歌亦具独特风貌。思想兼采儒、佛、道，重视民本与经世致用。
河东柳氏
出身河东望族，父柳镇曾任侍御史，有正直之名；母卢氏、杨氏，家学渊源，重视科举仕进。
早慧入仕
二十一岁中进士，二十四岁为监察御史里行，少年得志，与刘禹锡、吕温等交游，共倡革新。
永贞之贬
永贞革新失败后，先贬永州司马十年，再贬柳州刺史，妻子杨氏、子女随行，在贬所历经艰辛。
卒于柳州
在柳州任上兴利除弊，释放奴婢，兴办教育，卒后当地人为之立"罗池庙"纪念，韩愈为之撰神碑。
师承学问
父亲柳镇（家学启蒙 · 正直家风）
柳镇以刚直著称，对柳宗元早年人格与政治理想影响深远，使其一生重视吏治与民生。
韩愈（古文同道 · 韩柳并称）
与韩愈共倡古文运动，反对骈文浮靡，主张文以载道，二人并称"韩柳"，为唐宋古文之双璧。
王叔文（永贞革新 · 政治引路人）
贞元末年，柳宗元参与王叔文集团的政治改革，虽以失败告终，却深刻影响其此后对时政的批判与思考。
佛老之学（贬谪悟道 · 思想融汇）
贬谪期间接触佛学与道家思想，与儒家经世关怀交融，形成其寓言散文中"达观"与"忧世"并存的独特气质。
人生重大转折
794年
二十一岁中进士
二十一岁中进士，始入仕途。
803年
与刘禹锡等参与永贞革新
与刘禹锡等参与永贞革新，任礼部员外郎。
805年
革新失败
革新失败，贬为永州司马，开始创作"永州八记"等名篇。
815年
改任柳州刺史
改任柳州刺史，在任兴利除弊，释放奴婢。
819年
卒于柳州任上
卒于柳州任上，年仅四十七岁。